Le chemin d'Abel Coran et non-violence chez le penseur syrien Ǧawdat Saʿīd (1931-2022) Paola Pizzi University of Florence, Italy Firenze University Press Florence 2024 https://doi.org/10.36253/979-12-215-0329-6

Available for academic research purposes

Open Access

Copyright Author(s)

Content licence CC BY 4.0

Metadata licence CC0 1.0

 Premio Istituto Sangalli per la storia religiosa 2704-5749 2612-8071 Digital edition PDF 2024 979-12-215-0329-6 360 pages 0.00 MB

This is original content, published in Open Access. It is also available to read for free online at https://media.fupress.com/files/pdf/24/14041/40890

 Digital edition XML 2024 979-12-215-0330-2

It is available to read for free online

 Print edition 2024 979-12-215-0328-9 360 pages

It is available for online purchase at https://books.fupress.com/isbn/9791221503296

 Digital edition XML powered by Booksflow peer-reviewed Firenze University Press Best Practice in Scholarly Publishing FUP Scientific Cloud for Books Studi di storia religiosa e culturale / Studies in religious and cultural history

This research aims to contribute to the study of the current of non-violence in Islam. A phenomenon often considered extraneous to the heritage of this religion, it nevertheless has several examples of commitment, among whom the Syrian preacher and theologian Ǧawdat Saʿīd (1931-2022) deserves particular attention. Central to our work is a reconstruction of his biographical profile as well as an analysis of the development of his theoretical framework over time. Initially a follower of the salafiyyah and then close to the Islamist movement, Saʿīd played a pioneering role in promoting non-violence as the sole modus operandi of an Islamic activism oriented towards the establishment of global peace and justice. Drawing on a social and anthropocentric reading of the Quran, Saʿīd aims to demonstrate that this is the true meaning of revelation and the purpose of the divine eschatological project.

Cette recherche vise à contribuer à l’étude du courant de la non-violence dans l’islam. Phénomène souvent considéré étranger à l’héritage de cette religion, il compte pourtant plusieurs exemples d’engagement, parmi lesquels le prédicateur et théologien syrien Ǧawdat Saʿīd (1931-2022) mérite une attention particulière. Au centre de notre travail se trouve une reconstitution de son profil biographique ainsi qu’une analyse du développement de son cadre théorique au fil du temps. D’abord adepte de la salafiyyah et puis proche du mouvement islamiste, Saʿīd a joué un rôle pionnier dans la promotion de la non-violence comme seul modus operandi d’un activisme islamique orienté vers l’instauration de la paix et de la justice globales. S’appuyant sur une lecture sociale et anthropocentrique du Coran, Saʿīd veut démontrer que tel est le véritable sens de la révélation et le but du projet eschatologique divin.

 Nonviolence ǧihād Contemporary Islam Quranic hermeneutics Ǧawdat Saʿīd

It is available online at https://doi.org/10.36253/979-12-215-0329-6

References AA.VV. (2006), Ǧawdat Saʿīd : buḥūṭ wa-maqālāt muhdāt ilay-hi, Dimašq : Dār al-Fikr, 392 pp. ʿAbsū al-, ʿUmar (2019), « al-Šayḫ al-dāʿiyyah d. Amīn al-Maṣrī : fāris al-manābir wa-l-dāʿiyyah al-ǧasūr », Odabasham.net, https://shorturl.at/bfs02 (dernier accès 29 Janvier 2024) Abū Ḥarb, Saḥar (1998), Lā takun ka-ibnay Ādam : lā qātilan wa-lā maqtūlan, Dimašq : Dār al-Fikr, 175 pp. Abū Sulaymān, ʿAbd al-Ḥamīd Aḥmad, al-ʿUnf wa-idārat al-ṣirāʿ al-siyāsī fī al-fikr al-islāmī bayna al-mabdaʾ wa-l-ḫayār : ruʾyah islāmiyyah, série « Qaḍāyā al-fikr al-islāmi » 17, al-Qāhirah : Dār al-Salām, 110 pp. Abū Zayd, Nasr Hāmid (2004), Una vita con l’Islam, Bologna : Il Mulino, 230 pp. Abū Zayd, Nasr Hāmid (2012), Testo sacro e libertà. Per una lettura critica del Corano, Venezia : Marsilio, 168 pp. Abū Zayd, Nasr Hāmid (2016), Islam e storia, Torino : Bollati Boringhieri, 231 pp. Abū Zayd, Nasr Hāmid (2017a), Mafhūm al-naṣṣ. Dirāsah fī ʿulūm al-Qurʾān, Rabāṭ-Bayrūt : Muʾminūn bi-lā ḥudūd, (1ère édition al-Qāhirah : al-Hayʾah al-miṣriyyah al-ʿāmmah li-l-kitāb, 1990), 319 pp. Abū Zayd, Nasr Hāmid (2017b), Naqd al-ḫiṭāb al-dīnī, Rabāṭ : Muʾminūn bi-lā Ḥudūd, (1ère édition al-Qāhirah : Dār Sīnā li-l-našr, 1992), 240 pp. Abu-Nimer, Mohammed (2000), « A Framework for Nonviolence and Peacebuilding in Islam », Journal of Law and Religion, 15, pp. 217-265 Abu-Nimer, Mohammed (2003), Nonviolence and Peace Building in Islam. Theory and Practice, Gainesville : University Press of Florida, 233 pp. Abu-Rabiʿ, Ibrahim (2004), Contemporary Arab Thought. Studies in Post-1967 Arab Intellectual History, London : Pluto Press, xvii+485 pp. Adams, Charles J. (1983), « Mawdudi and the Islamic State », in John L. Esposito (éd.), Voices of Resurgent Islam, New York-Oxford : Oxford University Press, pp. 99-133 Afsaruddin, Asma (2013), Striving in the Path of God. Jihād and Martyrdom in Islamic Thought, New York : Oxford University Press, 370 pp. Afsaruddin, Asma (2008), The First Muslims. History and Memory, Oxford : Oneworld, xx+254 pp. Aḥmad, Maḥmūd M. (2015), Taṭawwur mafhūm al-ǧihād. Dirāsah fī al-fikr al-islāmī al-muʿāṣir, Bayrūt : al-Šabakah al-ʿarabiyyah li-l-abḥāṯ wa-l-našr, 239 pp. Aḥmad, Rifʿat Sayyid (1989), al-Din wa-l-dawlah wa-l-ṯawrah, al-Qāhirah : al-Dār al-Šarqiyyah (1ère édition 1985), 318 pp. Ahmed, Shahab (2016), What is Islam? The Importance of Being Islamic, Princeton-Oxford : Princeton University Press, 609 pp. al-Buṭī, Muḥammad Saʿīd Ramaḍān (1993), al-Ǧihād fī al-islām: kayfa nafhamu-hu ? Wa-kayfa numārisu-hu ?, Bayrūt-Dimašq : Dār al-fikr al-muʿāṣir-Dār al-Fikr, 256 pp. al-Ḫuwaylidī, Mīrzā (2003), « Ǧawdat Saʿīd yuḥāḍir fī al-Baḥrayn ʿan al-Lāʿunf madḫal li-iʿādat fahm al-islām », al-Šarq al-Awsaṭ du 7 Mars, https://archive.aawsat.com/details.asp?issueno=8800&article=156549#.YCE5g2hKhPZ (dernier accès 3 janvier 2022) Alpay, Günay, Ileri, Djelāl Nūrī, EI² 3, pp. 1144b-1145b Arafa, Ayman (2022), « Die Ethik der Gewaltlosigkeit anhand des Beispiels des syrischen Gelehrten Ǧaudat Saʿīd », in El Kaisy-Friemuth, M.–Hajatpour, R.–Abdel Rahem, M. (eds.), Rationalität in der Islamischen Theologie, Berlin/Boston : De Gruyterpp. 349-376 Arkūn, Muḥammad (1996), Tārīḫiyyat al-fikr al-ʿarabī al-islāmī, Bayrūt : Markaz al-inmāʾ al-qawmī, 300 pp. Arkoun, Mohammed (2016), Lecture (s) du Coran, Paris : Albin Michel, 508 pp. Arminjon, Constance (2020), « “Nouvelle théologie” et redéfinition de la religion en islam contemporain », Annuaire de l’École pratique des hautes études (EPHE) 127, pp. 471-474 10.4000/asr.3890 Asad, Talal (2009), Il terrorismo suicida. Una chiave per comprenderne le ragioni, Milano : Raffaello Cortina, xviii+118 pp. Baḥr al-ʿUlūm, Ḥasan al-Sayyid ʿIzz al-dīn (2004), Muǧtamaʿ al-lāʿunf. Dirāsah fī wāqiʿ al-ummah al-islāmiyyah, Qom-Naǧaf : Dār al-Zahrāʾ, 461 pp. Bašīr, ʿAbdullāhi Fakī (2014), Ṣāḥib al-fahm al-ǧadīd li-l-islām. Maḥmūd Muḥammad Ṭāhā wa-l-muṯaqqafūn: qirā’ah fī al-mawāqif wa-tazwīr al-tārīḫ, al-Qāhira : Ru’ya li-l-našr wa-l-tawzī‘,1278 pp. Batatu, Hanna (1982), « Syria’s Muslim Brethren », MERIP Reports, No. 110, pp. 12-20 10.2307/3012279 Bausani, Alessandro (1954), « The concept of time in the religious philosophy of Muḥammad Iqbāl », Die Welt des Islams, New Series, Vol. 3, Issue 3/4, pp. 158-186 10.1163/157006054X00093 Belhaj, Abdessamad (2017), « Jawdat Saʿid and the Muslim Philosophy of Peace », in H. Shadi (éd.), Legitimate and Illegitimate Violence in Contemporary Islamic Thought, Baden-Baden : Nomos Verlagsgesellschaft, pp. 229-245 Bennabi, Malek (sans date), La vocation de l’Islam, Lyon – Paris : Tawhid (1ère édition 1954), 166 pp. Bennabi, Malek (1956), L’Afro-asiatisme. Conclusions sur la Conférence de Bandœng, série « Etudes Sélectionnées » 2, Le Caire : Imprimerie Misr S.A.E., 348 pp. Bennabi, Malek (2005), Les conditions de la renaissance. Problème d’une civilisation, Lion-Paris : Tawhid, 1ère édition 1949, 174 pp. Bennabi, Malek (2006a), Le problème des idées dans le monde musulman, préface de Nour-Eddine Boukrouh, Beyrouth : Dar Albouraq (1ère édition 1971), 168 pp. Bennabi, Malek (2006b), Maǧālis Dimašq. Muḥāḍarāt ulqiyat fī ʿāmay 1971-1972, Dimašq : Dār al-Fikr (1ère édition 2005), 188 pp. Bonner, Michael (2006), Jihad in Islamic History: Doctrines and Practice, Princeton-Oxford : Princeton University Press, xviii+197 pp. Bori, Caterina (2009), « Il pensiero radicale islamico da Ibn ʿAbd al-Wahhāb a Mawdūdī e Sayyid Quṭb: tradizione o modernità? », in Giovanni Filoramo (éd.), Le religioni e il mondo moderno, vol. III « Islam », édité par Roberto Tottoli, pp. 69-113 Borrmans, Maurice (1995), « I diritti dell’uomo e le istituzioni islamiche », in Paolo Branca – Vermondo Brugnatelli (éd.), Studi Arabi e Islamici in memoria di Matilde Gagliardi, Milano : ISMEO, pp. 15-41 Bredi, Daniela (2002), « Il ḥadīṯ in Asia meridionale », Oriente Moderno Nuova serie, 82, pp. 77-91 10.1163/22138617-08201006 Burgat, François – Caillet, Romain (2013), « Une guérilla “islamiste” ? Les composantes idéologiques de la révolte armée », in François Burgat – Bruno Paoli, Pas de printemps pour la Syrie. Les clés pour comprendre les acteurs et les défis de la crise (2011-2013), Paris : La Découverte, pp. 55-83 Burgat, François (2002), L’islamisme en face, Paris : La Découverte (1ère édition 1995), xxvii+303 pp. Calasso, Giovanna (2011), « Penser le changement : Ibn Khaldūn et ses contemporains. Analyse historique et mentalités », al-Qantara, XXXII, 1, pp. 109-128 10.3989/alqantara.2011.v32.i1.251 Calchi Novati, Giampaolo (1998), Storia dell’Algeria indipendente: dalla guerra di liberazione al fondamentalismo islamico, Milano : Bompiani, 353 pp. Campanini, Massimo (2018), Ḥasan Ḥanafī. La teologia islamica della liberazione, Milano : Jaca Book, 111 pp. Campanini, Massimo, « Salafismo e islamismo nel pensiero politico contemporaneo », in Guazzone, Laura (éd.), Storia ed evoluzione dell’islamismo arabo. I Fratelli Musulmani e gli altri, 2015, Milano : Mondadori Università, 2015, pp. 35-63 Campanini, Massimo (2011), The Qur’an: Modern Muslim Interpretations, translated by Caroline Higgitt, London-New York : Routledge, 149 pp. Capezzone, Leonardo (2016), Medioevo arabo: Una storia dell’islam medievale (VII-XV secolo), Milano : Mondadori Università, 304 pp. Carré, Olivier (1984), Mystique et politique. Lecture révolutionnaire du Coran par Sayyed Qutb, frère musulman radical, Paris : Les Éditions du Cerf – Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques, 248 pp. Chaumont, Eric (1965), al-Shāfiʿī, EI² 9, pp. 187a-191a Christmann, Andreas (2005), « ‘73 Proofs of Dilettantism’: The Construction of Norm and Deviancy in the Responses to Mohamad Shahrour’s Book al-Kitāb wa’l-Qurʾān: Qirāʾa Muʿāṣira », Die Welt des Islams, New Series, Vol. 45, Issue 1, pp. 20-73 Cleveland, William L. (1965), Shakīb Arslān, EI² 9, pp. 255b-256a Cook, David (2015), Understanding Jihad, Oakland : University of California Press (2ème édition), 309 pp. Crow, Karim Douglas (2000), « Nurturing Islamic Peace Discourse », The American Journal of Islamic Social Sciences, 17, 3, pp. 54-69 10.35632/ajis.v17i3.2046 Dallal, Ahmad (2004), « Science and the Qurʾān », in Encyclopaedia of the Qurʾān, vol. 4, Leiden-Boston : Brill, pp. 540-557 DeLong-Bas, Natana J. (2011), Bin Bāz, EI³ 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23796 Donati, Caroline (2013), « Les chababs de Daraya, genèse et filiation du Mouvement syrien pour la non-violence », in in François Burgat – Bruno Paoli (éds.), Pas de printemps pour la Syrie. Les clés pour comprendre les acteurs et les défis de la crise (2011-2013), Paris : La Découverte, pp. 107-114 Donati, Caroline (2009), L’exception syrienne. Entre modernisation et résistance, Paris : La Découverte, 350 pp. Donner, Fred McGraw (2012), Muhammad and the Believers. At the Origins of Islam, Cambridge, Massachusetts, London : The Belknap Press of Harvard University Press, 280 pp. Dūfānī, Suʿād (2016), Fāʿiliyyat al-insān fī al-fikr al-ʿarabī. Ǧawdat Saʿīd unmūḏaǧ, ʿAmmān : Dār al-Ayyām, 237 pp. El Hamri, Jamel, Malek Bennabi (2016), Une vie au service d’une pensée, Paris : Albouraq, 95 pp. Elias, Amin – Aschi, Youssef (2016), « Science et islam au 19e et 20e siècles. De la primauté des sciences religieuses au “miracle scientifique” dans le Coran », Vingtième siècle. Revue d’Histoire, 130, 2, pp. 31-43 10.3917/ving.130.0031 Ennaifer, Hmida (1996), « Iqbāl et le questionnement de la prophétie » IBLA, t. 59, nr. 178, pp. 233-251 Ennaifer, H’mida (1998), Les commentaires coraniques contemporaines. Analyse de leur méthodologie, série « Études Arabes » 93, Roma : Pisai, 109 pp. Esposito, John L. (1983), « Muhammad Iqbal and the Islamic State », in John L. Esposito (éd.), Voices of Resurgent Islam, New York – Oxford : Oxford University Press, pp. 175-190 Étienne, Bruno (1987), L’Islamisme radical, Paris : Hachette, 382 pp. Faraǧ, Muḥammad ʿAbd al-Salām (sans date), al-Farīḍah al-ġāʾibah, sans lieu, sans éditeur, 68 pp., https://palstinebooks.blogspot.com (dernier accès 1 juillet 2019) Faris, Nabih Amin – Husayn, Muhammed Tawfik (1955), The Crescent in Crisis. An Interpretive Study of the Modern Arab World, Lawrence : University of Kansas Press, 191 pp. Fatoohi, Louay (2013), Abrogation in the Qur’an and Islamic Law. A Critical Study of the Concept of “Naskh” and its Impact, New York-London : Routledge, 287 pp. Filiu, Jean-Pierre (2013), Le nouveau Moyen-Orient. Les peuples à l’heure de la Révolution syrienne, Paris : Fayard, 402 pp. Gaborieau, Marc (1965), Tablīghī Djamāʿat, EI² 10, pp. 39a-40b Ǧābrī al-, Muḥammad ʿĀbid (1994), al-Ḫiṭāb al-ʿarabī al-muʿāṣir. Dirāsah taḥlīliyyah ʿilmiyyah, Bayrūt : Markaz dirāsāt al-waḥdah al-ʿarabiyyah, 218 pp. Ǧalabī, Ḫāliṣ (1998), Sīkūlūǧiyah al-ʿunf wa-istrātīǧiyyah al-ḥall al-silmī, Dimašq : Dār al-Fikr, 248 pp. Glasman, Wladimir (2013), « Les ressources sécuritaires du régime », in François Burgat – Bruno Paoli (éds.), Pas de printemps pour la Syrie. Les clés pour comprendre les acteurs et les défis de la crise (2011-2013), Paris : La Découverte, pp. 33-53 Goldziher, Ignaz-[Jomier, Jacques] (1965), Djamāl al-dīn al-Afghānī, EI² 2, pp. 427b-430a Granci, Jacopo (2015), « Traiettorie dell’islam politico in Marocco. Dissidenza e riformismo al cospetto della monarchia », in Guazzone, Laura (éd.), Storia ed evoluzione dell’islamismo arabo. I Fratelli Musulmani e gli altri, Milano : Mondadori Università, pp. 221-242 Guazzone, Laura (2015a), « L’evoluzione dei movimenti islamisti arabi: una storia comparata », in Guazzone, Laura (éd.), Storia ed evoluzione dell’islamismo arabo. I Fratelli Musulmani e gli altri, Milano : Mondadori Università, pp. 157-208 Guazzone, Laura (2015b), « L’islamismo arabo: un’introduzione critica », in Guazzone, Laura (éd.), Storia ed evoluzione dell’islamismo arabo. I Fratelli Musulmani e gli altri, Milano : Mondadori, pp. 3-34 Guazzone, Laura (2016), Storia contemporanea del Mondo arabo. I Paesi arabi dall’impero ottomano ad oggi, Firenze : Mondadori Università, 556 pp. Ǧumʿah, ʿAlī (2002), Šubuhāt wa-iǧābāt ḥawla al-ǧihād fī al-islām, al-Qāhirah : Wizārat al-Awqāf – al-Maǧlis al-aʾlā li-l-šuʾūn al-islāmiyyah, 95 pp. Günther, Ursula (2015), Arkoun, Mohammed, EI³ 10.1163/1573-3912_ei3_COM_27338 Haddad, Mohammed (2011), Una riforma religiosa nell’islam è ancora possibile? ʿAbduh un secolo dopo, Milano : Jaca Book, 238 pp. Ḫāliṣ Ǧalabī (2005), « Muškilat al-ʿunf fī al-Qurʾān wa-hal yūǧadu fī al-Iilām lā-unf?  », in Ḫāliṣ Ǧalabī – Zuhayr al-Muḫḫ - Aḥmad Abū Maṭar (éds.), al-Islām wa-l-ʿunf: al-wāqiʿ wa-taḥaddī al-irhāb wa-azmat al-bināʾ al-taʿlīmī, ʿAmmān : Dār al-Karmil, pp. 10-71 Halverson, Jeffry R. (2012), Searching for a King. Muslim Nonviolence and the Future of Islam, Washington : Potomac Books, xiv+172 pp. Ḥanafī, Ḥasan (1998), « al-Tafsīr wa-maṣāliḥ al-ummah : al-tafsīr al-iǧtimāʿī », Qaḍāyā Islāmiyyah Muʿāṣirah 4, pp. 160-182 Ḥanafī, Ḥasan (2019), al-Turāṯ wa-l-taǧdīd. Mawqifu-nā min al-turāṯ al-qadīm, Windsor : Hindawi Foundation (1ère édition 1980), 186 pp. Hassan, Mona (2010), « Modern Interpretations and Misinterpretations of a Medieval Scholar: Apprehending the Political Thought of Ibn Taymiyya », in Yossef Rapoport - Shahab Ahmed (éds.), Ibn Taymiyya and His Times, Karachi : Oxford University Press, pp. 338-366 Ḫawwām al-, Riyāḍ (2020), « Qiṣaṣ al-šayḫ Saʿīd al-Ṭanṭāwī ʿan al-ʿūlamāʾ wa-aqwāli-hi », Islamsyria.com, https://shorturl.at/kmN2 (dernier accès 28 Janvier 2024) Ḫayyāṭ al-, ʿAbd al-Laṭīf (2022), Jawdat Saʿīd’s Trip to Egypt, sans date, sans lieu, 55 pp. Hoover, Jon (2019), Ibn Taymiyya, série « Makers of the Muslim World », London : Oneworld Publications, 164 pp. Humeid, Bashar (2009), « Jawdat Said : Islam as a Violence-Free Religion », Qantara.de, https://en.qantara.de/content/jawdat-said-islam-as-a-violence-free-religion (dernier accès 24 Novembre 2021) ; réédité en 2014 sur le site web de « Satyagraha Foundation for Nonviolence Studies » à l’adresse http://www.satyagrahafoundation.org/islam-as-a-violence-free-religion-the-teachings-of-jawdat-said/ (dernier accès 24 Novembre 2021) Ḥusayn al-, ʿAbd al-Qādir (2022), Ǧawdat Saʿīd yuʾayyidu al-mulḥid Šaḥrūr. Risālah ilā al-Iḫwān al-Muslimīn : Ayna waqfatu-kum lillāh taʿālà ?, https://www.youtube.com/watch?v=y000hZ0Dtgc Ḫuwayldī al-, Mīrzā (2003), « Ǧawdat Saʿīd yuḥāḍir fī al-Baḥrayn ʿan “al-Lā-ʿunf madḫal li-iʿādat fahm al-islām” », al-Šarq al-Awsaṭ, 7 Mars, https://shorturl.at/tvIL4 (dernier accès 28 Janvier 2024) Imām al-, Muḥammad Fārūq (2015), « Layl āḏār al-ṭawīl – al-ǧuzʾ al-sādis : dabbābāt al-Baʿṯ taqtaḥim ḥaram al-Ǧāmiʿ al-Umawī », https://orient-news.net/ar/news_show/85642 (dernier accès 3 janvier 2022) Iqbal, Muhammad (2018), The Reconstruction of Religious Thought in Islam, Sans lieu : Tawasul Europe, (1ère édition 1930), 167 pp. Irwin, Robert (1997), « Toynbee and Ibn Khaldun », Middle Eastern Studies 33/3, pp. 461-479. 10.1080/00263209708701164 Jansen, Johannes Julian Gijsbert (1985), « The creed of Sadat’s assassins. The contents of the ‟Forgotten Duty” analysed », Die Welt des Islams, 25, pp. 1-30 10.2307/1571075 Jibouri Al-, Yasin T. (2009), Peak of Eloquence: Nahjul Balagha by Imam Ali ibn Abu Talib with Commentary by Martyr Ayatollah Murtada Mutahhari, New York : Tahrike Tarsile Qur’an Jomier, Jacques (1957), « L’Exégèse scientifique du Coran d’après le Cheikh Amin Al-Khouli », MIDEO, 4, pp. 269-280 Kahf, Mohja (2013), Then and Now: The Syrian Revolution to Date. A Young Nonviolent Resistance and the Ensuing Armed Struggle, St. Paul : Friends for a Nonviolent World, 35 pp. Kahf, Mohja (2014), « Nonviolence in Syria », Fellowship 78, 1-3, pp. 16-21 Kenney, Jeffrey Thomas (2006), Muslim Rebels. Kharijites and the Politics of Extremism in Egypt, New York : Oxford University Press, 221 pp. Kepel, Gilles (2012), Le Prophète et Pharaon. Les mouvements islamistes dans l’Égypte contemporain, Paris : Gallimard (1ère édition 1984), 348 pp. Khadduri, Majid (1955), War and Peace in the Law of Islam, Baltimore : The Johns Hopkins Press (1ère édition 1941), 321 pp. Laoust, Henri (1965), Ibn Taymiyya, EI² 3, pp. 976a-979b 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3388 Lauzière, Henri (2016), The Making of Salafism. Islamic Reform in the Twentieth Century, série « Religion, Culture, and Public Life », New York : Columbia University Press, 317 pp. Lauzière, Henri (2017), « L’histoire du salafisme : ses pièges et ses mythes », Moyen-Orient 33, Janvier-Mars, pp. 18-23 Lefèvre, Raphaël (2012), « Hama and Beyond: Regime-Muslim Brotherhood Relations since 1982 », in Khatib, L. – Lefèvre, R. – Qureshi, J. (éds.), State and Islam in Baathist Syria: Confrontation or Co-optation?, London : Lynne Rinner, pp. 3-28 Leverrier, Ignace (2011), « Des oulémas en vue imputent la responsabilité de l’effusion de sang au régime syrien », Le Monde, 5 Août, https://www.lemonde.fr/blog/syrie/2011/08/05/des-oulemas-en-vue-imputent-la-responsabilite-de-leffusion-de-sang-au-regime-syrien/ (dernier accès 3 janvier 2022) Lohlker, Rüdiger (2016), « Friede: Islamische Perspektiven », in Sedmak, Clemens (éd.), Frieden: Vom Wert der Koexistenz, Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, pp. 203-221 Lohlker, Rüdiger (2022), « Jawdat Saʿid and the Islamic Theology and Practice of Peace », Religions 13:160, https://www.mdpi.com/2077-1444/13/2/160 (dernier accès 28 Août 2023) Luḥaydān al-, Ṣālih (1987), al-Ǧihād fī al-islām bayna al-ṭalab wa-l-difāʿ, Riyāḍ : Maktabat al-Ḥaramayn, (4ème édition), 151 pp. Maḥmūd, Ibrāhīm (1990), « al-Muṯaqqaf al-ʿarabī wa-l-ʿunf », al-Mustaqbal al-ʿarabi 140, pp. 23-39 Maḥmūd, Ibrāhīm (1995), al-Hiǧrah ilā al-islām : ḥawla al-ʿālam al-fikrī li-Ǧawdat Saʿīd. Ḥiwār - Dirāsāt - Taʿqīb, Dimašq : Dār al-Fikr – Bayrūt : Dār al-fikr al-muʿāṣir, 352 pp. Mallat, Chibli (2015), Philosophy of Nonviolence. Revolution, Constitutionalism, and Justice beyond the Middle East, New York : Oxford University Press, xviii+388 pp. Manduchi, Patrizia (2019), « La riscoperta del ǧihād: la lettura rivoluzionaria di Sayyid Quṭb », in Manduchi, Patrizia – Nicola Melis (éds.), Ǧihād. Definizioni e riletture di un termine abusato, Milano : Mondadori, pp. 37-68 Mansoori, Muhammad Tahir (2007), « The Questions of War and Peace in Contemporary Islamic Legal Discourse: The Contribution of Wahbah al-Zuḥaylī », Islamic Studies, 46, 3, pp. 417-435 Mayeur-Jaouen, Catherine (2018), « ‘À la poursuite de la réforme’. Renouveaux et débats historiographiques de l’histoire religieuse et intellectuelle de l’islam, xve-xxie siècle », Annales HSS, 73-2, pp. 317-358 10.1017/ahss.2019.3 Melchert, Christopher (2015), « Ibn al-Mubārak’s Kitāb al-Ǧihād and Early Renunciant Literature », in István Kristó-Nagy – Robert Gleave (éds.), Violence in Islamic Thought From the Qurʾān to the Mongols, “Legitimate and Illegitimate Violence in Islamic Thought” Series, Edinburgh : Edinburgh University Press, pp. 49-69. Menghini, Pietro (2019), « Nonviolence in Islam: Jawdat Saʿid and the Path of Adam First Son », Afkar. The Undergraduate Journal of Middle East Studies, 1, 1, pp. 49-59 Meriboute, Zidane (2020), Malek Bennabi « Père » du courant islamique mondial ? Les fiches confidentielles des services secrets français, Paris : Erick Bonnier, 140 pp. Mervin, Sabrina (2010), « Transnational Intellectual Debates », in Mervin, Sabrina (éd.), The Shi‘a Worlds and Iran, London : Saqi Books, pp. 321-346 Mitchell, Richard P. (1969), The Society of the Muslim Brothers, London : Oxford University Press, 349 pp. Morabia, Alfred (1993), Le Ǧihād dans l’Islam médiéval. Le « combat sacré » des origines au XIIème siècle, Paris : Albin Michel, 567 pp. Muḥammad, Yaḥyā (1998), « Ǧadaliyyat al-naṣṣ wa-l-wāqiʿ », Qaḍāyā Islāmiyyah Muʿāṣirah 4, pp. 279-319 Muller, Jean-Marie (2010), Désarmer les dieux : le christianisme et l’islam au regard de l’exigence de la non-violence, Gordes : Le Relié, 703 pp. Nafīsah, Muḥammad (éd., 1996), al-Islām wa-ẓāhirat al-ʿunf. Nadwah fikriyyah šāraka fī-hā al-ustāḏ Ǧawdat Saʿīd, al-duktūr Maḥmūd ʿAkkām, al-duktūr Asʿad al-Saḥamarānī, al-duktūr Naʿīm al-Yāfī, Dimašq-Dārayā : Dār al-Saqā, 112 pp. Nasr, Seyyed Hossein (1982), « Islam and Modern Science », in Salem Azzam (éd.), Islam and Contemporary Society, London : Longman, pp. 177-190 Ohlander, Erik (2009), « Modern Qurʾanic Hermeneutics », Religious Compass 3/4, pp. 620-636 10.1111/j.1749-8171.2009.00144.x Ollivry-Dumairieh, Florence (2015), « Islam et non-violence : Jawdat Saʿïd, le Gandhi syrien », Le Monde, 6 Novembre, https://www.lemonde.fr/blog/syrie/2015/11/06/islam-et-non-violence-jawdat-sa%CA%BFid-le-gandhi-syrien/ (dernier accès 24 Novembre 2021) Peskes, Esther-Ende, Werner (1965), Wahhābiyyah, EI² 11, pp. 44b-52b Peters, Rudolph (1979), Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History, The Hague : Mouton Publishers, 245 pp. Pierret, Thomas (2011), « Syrie : l’islam dans la révolution », Politique Étrangère 4, pp. 879-891 10.3917/pe.114.0879 Pierret, Thomas (2013), Religion and State in Syria. The Sunni Ulama from Coup to Revolution, New York : Cambridge University Press, 276 pp. Pink, Johanna (2016), « Striving for a new exegesis of the Qurʾān », in Schmidtke, Sabine (éd.), The Oxford Handbook of Islamic Theology, New York : Oxford University Press, pp. 765-792 Pink, Johanna (2019), Muslim Qurʾānic Interpretation Today. Media, Genealogies and Interpretive Communities, Sheffield : Equinox, 334 pp. Qaraḍāwī al-, Yūsuf (2005), « al-Taġyīr bayna al-ʿunf wa-l-lā-ʿunf », https://shorturl.at/dgB49 (dernier accès 28 Janvier 2024) Quṭb, Sayyid (1952), « Quwwat al-kalimah », https://al-maktaba.org/book/31854/65153 (dernier accès 3 janvier 2022) Quṭb, Sayyid (1979), Maʿālim fī al-ṭarīq, Dār al-Šurūq : al-Qāhirah (1ère édition 1964), 186 pp. Quṭb, Sayyid (2001), Haḏā al-dīn, al-Qāhirah : Dār al-Šurūq (15ème edition), 100 pp. Rak, Karolina (2016), « Ǧawdat Saʿīd’s Thought within the Discourse of Muslim Revival », Hemispheres 2, pp. 33-42 Rey, Matthieu (2018), Histoire de la Syrie (xixe-xxie siècle), Paris : Fayard, 398 pp. Rifāʿī al-, ʿAbd al-Ǧabbār (1998), « al-Ittiǧāhāt al-ḥadīṯah fī al-tafsīr », Qaḍāyā Islāmiyyah Muʿāṣirah 4, pp. 4-24 Russel, Bertrand (1919), The Scientific Outlook, London : George Allen & Unwin Ltd., 285 pp. Šabestarī, Muḥammad Muǧtahid (1998), « al-Tafsīr wa-l-hirminūtīk », Qaḍāyā Islāmiyyah Muʿāṣirah 4, pp. 123-143 Šaḥrūr, Muḥammad (2017), al-Kitāb wa-l-Qurʾān. Ruʾyah ǧadīdah, Bayrūt : Dār al-Sāqī, 2017 (1ère édition 2011), 702 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1989), Ḥattā yuġayyirū mā bi-anfusi-him, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », sans éditeur, sans lieu (1ère édition 1972), 224 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1993a), al-ʿAmal qudrah wa-irādah, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », Bayrūt : Dār al-fikr al-muʿāṣir (1ère édition 1980), 302 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1993b), Faqdān al-tawāzun al-iǧtimāʿī : muškilat al-zayy wa-l-malābis, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », Bayrūt : Dār al-Fikr al-Muʿāṣir (1ère édition 1978), 71 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1993c), al-Insān kallan wa-‘adlan, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », Bayrūt : Dār al-fikr al-muʿāṣir (1ère édition 1969), 64 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1993d), Iqraʾ wa–Rabbu–ka al-Akram, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », Bayrūt : Dār al-Fikr al-Muʿāṣir (1ère édition 1988), 288 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1993e), Maḏhab ibn Ādam al-awwal : muškilat al-ʿunf fī al-ʿamal al-islāmī, série « Sunan taġyīr al-nafs wa-l-muǧtamaʿ », Bayrūt : Dār al-Fikr al-Muʿāṣir (1ère édition 1966), 239 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1995), Riyāḥ al-taġyīr, série « Maǧālis Biʾr ʿAǧam », https://shorturl.at/nGJ27 (dernier accès 28 Janvier 2024) Saʿīd, Ǧawdat (1997a), Kun ka-ibn Ādam, Dimašq : Dār al-Fikr, 355 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1997b), Lā ikrāha fī al-dīn : dirāsāt wa-abḥāṯ fī al-fikr al-islāmī, Dimašq : al-ʿIlm wa-l-salām li-l-dirāsāt wa-l-našr, 190 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1998a), al-Dīn wa-l-qanūn. Ruʾyah qurʾāniyyah, Dimašq : Dār al-Fikr, 192 pp. Saʿīd, Ǧawdat (1998b), « al-Tafsīr al-sunanī », Qaḍāyā Islāmiyyah Muʿāṣirah 4, pp. 58-122 ; traduction anglaise sur le site web de l’auteur https://www.jawdatsaid.net/en/index.php/Current_Islamic_Issues Saʿīd, Ǧawdat (1999), « Li-māḏā al-lāʿunf », al-Maǧallah, https://shorturl.at/mqrAT (dernier accès 28 Janvier 2024) Saʿīd, Ǧawdat (2000), « al-Ḫurūǧ min ẓulumāt al-taḫrīb ilā nūr al-sawāʾ », al-Maǧallah, https://shorturl.at/hpM07 (dernier accès 29 Janvier 2024) Saʿīd, Ǧawdat (2001a), Mafhūm al-taġyīr, série « Maǧālis Biʾr ʿAǧam », Bayrūt : Dār al-fikr al-muʿāṣir (1ère édition 1995), 264 pp. Saʿīd, Ǧawdat (2001b), « Law, Religion and the Prophetic Method of Social Change », Journal of Law and Religion, vol. 15, nr. 1/2, pp. 83-150 10.2307/1051516 Saʿīd, Ǧawdat (2006), Li-ma hāḏā al-ruʿb kullu-hu min al-islām ? Wa-kayfa badaʾa al-ḫawf ?, Dimašq : Dār al-Fikr (1ère édition 1964), 61 pp. Saʿīd, Ǧawdat (2013), al-Islām al-siyāsī, https://shorturl.at/awLST (dernier accès 29 Janvier 2024) Saʿīd, Ǧawdat (2017), Vie islamiche alla non violenza, ed. par Naser Dumairieh, Marzabotto : Zikkaron, liii+95 pp. Šarīf, Māhir (2008), Taṭawwur mafhūm al-ǧihād fī al-fikr al-islāmī, Dimašq : Dār al-Madā, 343 pp. Schacht, Joseph (1965), Abū Ḥanīfa, EI² 1, pp. 126b-128a Schacht, Joseph (1965), Muḥammad ʿAbduh, EI² 7, pp. 419b-422a Schiavo, Viviana (2019), « Jawdat Said: l’Islam della nonviolenza », Oasis, https://www.oasiscenter.eu/it/nonviolenza-nell-islam-jawdat-said (dernier accès 28 Août 2023) Schimmel, Annemarie (1965), Muḥammad Iḳbāl, EI² 3, pp. 1083b-1086a. Schlosser, Dominik (2009), Asad, Muḥammad, EI³ 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22688 (consulté le 26 février 2021) Schulze, Reinhard (1998), Il mondo islamico nel XX secolo. Politica e società civile, Milano : Feltrinelli (1ère édition 1994), 445 pp. Seurat, Michel (2012), Syrie. L’État de barbarie, Paris : Puf, 284 pp. Sharbaji, Iyad, « Da Daraya ai qaidisti, la fabbrica dell’estremismo », http://www.sirialibano.com/siria-2/daraya-daes.html (dernier accès 3 Janvier 2022) Shariʾati, Ali (2017), On the Sociology of Islam, trad. par Hamdi Algar, Wembley : Algorithm (1ère édition 1979), pp. 135 Sharp, Gene – Safieh, Afif (1987), « Nonviolent Struggle », Journal of Palestine Studies, Vol. 17, No. 1, pp. 37-55 10.2307/2536650 Sizgorich, Thomas (2009), « Sanctified Violence: Monotheist Militancy as the Tie That Bound Christian Rome and Islam », Journal of the American Academy of Religion, 77, 4, pp. 895-921 10.1093/jaarel/lfp056 Ṭāhā, Maḥmūd Muḥammad (1969), al-Risālah al-ṯāniyah min al-islām, Umm Durmān : bi-lā nāšir, 1969 (1ère édition 1967), 205 pp. Taha, Mahmoud Mohamed (1978), The Second Message of Islam, traduction et introduction de Abdullahi Ahmed An-Naʿim, New York : Syracuse University Press, 178 pp. Ṭālbī al-, Muḥammad (1974), « al-Tārīḫ wa-mašākil al-yawm wa-l-ġad », ʿĀlam al-fikr, vol. 5, nr. 1, pp. 12-46 Tall al-, ʿĀdil (1995), al-Nazʿah al-māddiyyah fī al-ʿālam al-islāmī. Naqd kitābāt Ǧawdat Saʿīd, Muḥammad Iqbāl, Muḥammad Šaḥrūr ʿalā ḍawʾ al-Kitāb wa-l-sunnah, sans lieu : Dār al-Bayyinah li-l-našr wa-l-tawzīʿ, 371 pp. Teitelbaum, Joshua (2011), « The Muslim Brotherhood in Syria, 1945-1958 : Founding, Social Origins, Ideology », Middle East Journal, Vol. 65, nr. 2, 2011, pp. 213-233 10.3751/65.2.12 Troll, Christian W., s.j. (1988), « Islam lived and perceived from within a pluralistic nation and world. The case of Maulana Abul Kalam Azad », Encounters 147, pp. 43-55 Trombetta, Lorenzo (2014), Siria. Dagli Ottomani agli Asad. E oltre, Milano : Mondadori Università, 387 pp. Vadet, Jean-Claude (1965), Ibn Masʿūd, EI² 3, pp. 897b-899a Veccia Vaglieri, Laura (1960), ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās, EI² 1, pp. 41a-42b Walsh, Sebastian J. (2007), « Killing Post-Almohad Man: Malek Bennabi, Algerian Islamism and the Search for a Liberal Governance », The Journal of North African Studies, 12:2, pp. 235-254 10.1080/13629380701235251 Warde, Nadia M. (2019), « Islamic awakening of the 21st century: a view of Yusuf al-Qaradawi », International Journal of Humanities and Social Sciences pp. 73-116 Watt, William Montgomery (1965), al-Ghazālī, EI2 2, pp. 1038b-1041b Weismann, Itzchak (1993) « Saʿid Hawwa: The Making of a Radical Muslim Thinker in Modern Syria », Middle Eastern Studies, Vol. 29, No. 4, pp. 601-623 10.1080/00263209308700969 Weismann, Itzchak (2010), « Democratic Fundamentalism? The Practice and Discours of the Muslim Brothers Movement in Syria », The Muslim World, Vol. 100, nr. 1, pp. 1-16 10.1111/j.1478-1913.2009.01298.x Weismann, Itzchak (2013), « Sufi Fundamentalism Between India and the Middle East », in Martin van Bruinessen – Julia Day Howell (éds.), Sufism and the ‘Modern’ in Islam, London : I.B. Tauris, pp. 115-128 Worth, Robert F. (2009), « Saudi King Dismisses 2 Officials in a Shuffle », New York Times 15 Février, https://shorturl.at/bnA39 (dernier accès 12 janvier 2022) Wright, Laurence (2008), « The Rebellion Within. An Al Qaeda mastermind questions terrorism », New Yorker 2 Juin, https://shorturl.at/aqxBR (dernier accès 17 mai 2021) Zakariyā, Fuʾād (1986), al-Ḥaqīqah wa-l-wahm fī al-ḥarakah al-islāmiyyah al-muʿāṣirah, al-Qāhirah : Dār al-fikr li-l-dirāsāt wa-l-našr wa-l-tawzīʿ, pp. 181 Zuḥaylī al-, Wahbah (2018), Āṯār al-ḥarb : dirāsah fiqhiyyah muqāranah, Dimašq : Dār al-Fikr (1ère édition 1962-1963), 950 pp.