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Since the mid 20th century, the criticism of mass culture has been marked by the "apocalyptic" positions of many authors. Through the texts and ideas of three these "apocalyptic" authors (or, at least, of three authors defined as such: Adorno, Pasolini and Baudrillard), but also through the most current criticisms of ICT, the text suggests to re-read the apocalyptic authors. At the same time, it highlights the limits of information and communication technologies and their partial outdatedness, while also trying to draw inspiration from them in order to develop a model of media education which may keep alive the dialectical charge between the possibilities offered by technology and the pitfalls it sometimes hides. The apocalyptic authors, in fact, can support the need for a semiological, critical-sociological and pedagogical work, which considers the media as a problem, and creates and gives the subjects the analysis, interpretation and (critical) use skills of the media themselves. The aim is to create a form of literacy with respect to old and new "languages of knowledge", but above all with respect to the formation of critical and thoughtful, free and creative "well-made heads".
A partire dalla metà del Novecento la critica della cultura di massa è stata contrassegnata dalle posizioni “apocalittiche” di molti autori. Attraverso i testi e le idee di tre “apocalittici” (o, almeno, di tre autori definiti tali) come Adorno, Pasolini e Baudrillard – ma anche attraverso le critiche più attuali alle ICT – il testo propone di rileggere gli apocalittici, evidenziandone sì i limiti e la parziale inattualità, ma anche cercando di trarne spunti per elaborare un modello di educazione ai media che tenga viva la carica dialettica tra le possibilità offerte dalla tecnologia e tra le insidie che essa talvolta nasconde. Gli apocalittici, infatti, possono sostenere la necessità di un lavoro semiologico, sociologico-critico e pedagogico, che problematizzi i media, che trasmetta e formi nei soggetti competenze di analisi, di interpretazione e di uso (ma uso critico) dei media stessi. Aspirando sì all’alfabetizzazione rispetto a vecchi e nuovi “linguaggi del sapere”, ma soprattutto alla formazione di “teste ben fatte”, critiche e riflessivo, libere e creative.
It is available online at https://doi.org/10.36253/978-88-6655-498-1