The text proposes a re-reading of the Decameron concentrating on the female figures "forced", as the Proem says, "by will, by pleasures, by commandments of fathers, mothers, brothers and husbands" in their attempts to open spaces of their own lives. The possession of women's bodies, part of the family patrimony in the social context guided by trading aims, is an instrument of violence that characterises all social relationships, and that Boccaccio indicates as the cause of God's wrath that exploded in the plague of 1348. But it also becomes a tool for women when they decide with all the ambiguity that the context required (even to the author) to re-appropriate it to make it a weapon of revenge, an occasion for joy or a gift of love.

Il testo propone una rilettura del Decameron seguendo le fi gure femminili "costrette", come dice il Proemio, "da' voleri, da' piaceri, da' comandamenti de' padri, delle madri, de' fratelli e de' mariti" nei loro tentativi di aprire spazi di vita propria. Il possesso del corpo delle donne, parte del patrimonio familiare nel contesto sociale guidato dalla ragion di mercatura, è uno strumento della violenza che connota tutti i rapporti sociali, e che il Boccaccio indica come causa dell'ira di Dio esplosa nella peste del 1348. Ma diviene anche strumento delle donne quando decidono con tutta l'ambiguità che il contesto imponeva (anche all'Autore) di riappropriarsene per farne arma di vendetta, occasione di gioia, o dono d'amore.