Dante, Remigio de’ Girolami, il sistema angioino: teologia e politica Francesco Bruni University of Venice Ca' Foscari, Italy This is a section of The Dominicans and the Making of Florentine Cultural Identity (13th-14th centuries) / I domenicani e la costruzione dell'identità culturale fiorentina (XIII-XIV secolo)(DOI: 10.36253/978-88-5518-046-7) by Delphine Carron, Elisa Brilli, Johannes Bartuschat Firenze University Press Firenze 2020 https://doi.org/10.36253/978-88-5518-046-7.16

Available for academic research purposes

Open Access

Copyright Author(s)

Content licence CC BY 4.0

Metadata licence CC0 1.0

This is original content, published for academic research purposes

 Digital edition XML powered by Booksflow

This article draws a comparison between Dante’s vision and the cultural, political, and propagandistic conception promoted by the Angevins, from the divergences in the interpretation of Aquinas’ doctrine of Justice to the ones regarding the notion of nobility. Dante expressely chooses his meeting with the Angevin Charles Martel (Pd. VIII) to set human free will in opposition to the Angevin vision of virtue as a good inherited from generation to generation: Charles is a virtuous man not because of, but despite being born into a family which denies the authority of Empire, which is to say the only guarantor of the bonum commune.

 Middle Ages 13th-14th Centuries Dominican Order Dante Alighieri Remigio de' Girolami Anjou

It is available online at https://doi.org/10.36253/978-88-5518-046-7.16

References F. Aceto, Un’opera “ritrovata” di Pacio Bertini: il sepolcro di Sancia di Maiorca in Santa Croce a Napoli e la questione dell’usus pauper, in «Prospettiva», 100 (2000), pp. 27-35. Acta aragonensia, a cura di H. Finke, Berlin-Leipzig 1908-1922. D. Alighieri, La Commedia secondo l’antica vulgata, a cura di G. Petrocchi, Milano 1966-67. D. Alighieri, Commedia, a cura di G. Inglese, Roma 2007-2016. D. Alighieri, Opere, dir. da M. Santagata, Milano 2011-2014. Aristotele, Etica Nichomachea, in Aristotele, Le tre Etiche, a cura di A. Fermani, Milano 2008. Aristotele, Organon, a cura di M. Migliori, Milano 2016. Aristotele, Categorie, a cura di M. Bernardini, in Aristotele, Organon. G. Arnaldi, La maledizione del sangue e la virtù delle stelle. Angioini e Capetingi nella Commedia di Dante, in «La cultura», 30 (1992), pp. 47-74 e 185-216. F. Banfi, Le stimmate della B. Margherita d’Ungheria terziaria di S. Domenico, in «Memorie domenicane», 51 (1934), pp. 297-312. F. Banfi, Specchio delle anime semplici dalla B. Maria d’Ungheria scripto, in «Memorie domenicane», 57 (1940), pp. 3-10 e 133-140. G. Bàrberi Squarotti, F. Bruni, U. Dotti, Dalle origini al Trecento, Torino 1990 (Storia della civiltà letteraria in Italia, dir. da G. Bàrberi Squarotti, I.1). A. Barbero, Il mito angioino nella cultura italiana e provenzale fra Duecento e Trecento, Torino 1983. J. Bartuschat, “Sarebbe il peggio per l’omo in terra, se non fosse cive?”. Una nota su Dante e sul pensiero politico del suo tempo, in Ortodossia ed eterodossia in Dante Alighieri (Madrid, 5-7 novembre 2012), a cura di C. Cattermole, C. de Aldamia, Ch. Giordano, Madrid 2014, pp. 15-33. Il bene comune: forme di governo e gerarchie sociali nel Basso Medioevo. Atti del XLVIII Convegno storico internazionale (Todi, 9-12 ottobre 2011), Spoleto 2012. É. Bertaux, Santa Maria di Donnaregina e l’arte senese a Napoli nel secolo XIV, Napoli 1899. G. Boccaccio, Filocolo, a cura di A. E. Quaglio, in G. Boccaccio, Tutte le opere, dir. da V. Branca, I, Milano 1967. G. Boccaccio, Amorosa visione, a cura di V. Branca, in G. Boccaccio, Tutte le opere, dir. da V. Branca, III, Milano 1974. G. Boccaccio, Decameron, a cura di V. Branca, Torino 1987. G. Boccaccio, Genealogie deorum gentilium, a cura di V. Zaccaria, in G. Boccaccio, Tutte le opere, dir. da V. Branca, VIII, 1-2, Milano 1998. F. Bologna, I pittori alla Corte Angioina di Napoli, Roma 1969. J.-P. Boyer, “Ecce rex tuus”. Le roi et le royaume dans les sermons de Robert de Naples, in «Revue Mabillon», 6 (1995), pp. 101-136. J.-P. Boyer, Sacre et théocratie. Le cas des rois de Sicile Charles II (1289) et Robert (1309), in «Revue des sciences philosophiques et théologiques», 79 (1995), pp. 193-248. J.-P. Boyer, Parler du roi et pour le roi. “Deux sermons” de Barthélemy de Capoue, logothète du royaume de Sicile, in «Revue des sciences philosophiques et théologiques», 79 (1995), pp. 193-248. J.-P. Boyer, Prédication et État napolitain dans la première moitié du XIVe siècle, in L’État angevin, pp. 127-157. J.-P. Boyer, Florence et l’idée monarchique. La prédication de Remigio de’ Girolami sur les Angevins de Naples, in La Toscane et les Toscans autour de la Renaissance. Mélanges offerts à Charles-M. de la Roncière, Aix-en-Provence 1999, pp. 363-376. J.-P. Boyer, Vertus privées et bien public. Reines et princesses selon la prédication “De mortuis” à la cour de Naples (première moitié du XIVe siècle), in Reines et princesses au Moyen Âge (Montpellier, 24-27 novembre 1999), a cura di M. Faure, Montpellier 2001, I, pp. 413-435. J.-P. Boyer, Le droit civil entre “Studium” et Cour de Naples. Barthélemy de Capoue et son cercle, in La justice temporelle, pp. 47-82. J.-P. Boyer, Un grande ufficiale, Giovanni de Haya († 1337), nella predicazione del domenicano Federico Franconi di Napoli, in Quei maledetti Normanni. Studi offerti a Errico Cuozzo, a cura di J.-M. Martin, R. Alaggio, A. Irpino, Napoli 2016, I, pp. 73-89. J.-P. Boyer, Processions civiques et prédication à Naples, in Identités angevines. Entre Provence et Naples. Première moitié du XIVe siècle, a cura di J.-P. Boyer, A. Mailloux et L. Serdon, Aix-en-Provence 2016, pp. 133-166. J.-P. Boyer, “Sancha par la grace de Dieu reine de Jérusalem et de Sicile”, in «Mélanges de l’École Française de Rome. Moyen Âge. Temps Modernes», 129 (2000) 2, pp. 301-334. J.-P. Boyer, Dante dénonçait-il les Angevins de Naples à “Monarchia” II, I 2-3?, in “Ingenita curiositas”. Studi sull’Italia medievale per Giovanni Vitolo, a cura di B. Figliuolo, R. Di Meglio, A. Ambrosio, [Battipaglia] 2018, III, pp. 1319-1344. F. Bruni, La cultura e la prosa volgare nel ’300 e nel ’400, in Storia della Sicilia, IV, 1980, pp. 179-279 (ora in Bruni, Tra popolo e patrizi, pp. 267-378). F. Bruni, La proiezione dell’attualità politica sul passato: note su cronisti, narratori e commentatori della “Commedia” nel XIV secolo, in «Modern Philology», 101 (2003), pp. 204-234 (ora in Bruni, Tra popolo e patrizi, pp. 421-451). F. Bruni, Tra popolo e patrizi. L’italiano nel presente e nella storia, a cura di R. Casapullo et al., Firenze 2017. F. Bruni, Dante, la Giustizia, le donne, in Le ragioni della “Commedia” tra passato e futuro (Roma, 14-15 dicembre 2016), Roma 2018, pp. 70-95. C. Bruzelius, Le pietre di Napoli. L’architettura religiosa nell’Italia angioina, 1226-1343, Roma 2005 [20041]. C. Bruzelius, Charles I, Charles II, and the Development of an Angevin Style in the Kingdom of Sicily, in L’État angevin, pp. 99-114. Bullarium franciscanum, a cura di C. Eubel, V, Roma 1898. D. Carron, Remigio de’ Girolami dans la Florence de Dante (1293-1302), in «Reti Medievali. Rivista», 18 (2017) 1, pp. 443-471. C. Carucci, Le operazioni militari in Calabria nella guerra del Vestro Siciliano, in «Archivio storico per la Calabria e la Lucania», 2 (1932), pp. 1-17. R. Cella, I gallicismi nei testi dell’italiano antico (dalle origini alla fine del sec. XIV), Firenze 2003. G. Chierici, Il restauro della Chiesa di S. Maria di Donnaregina a Napoli, Napoli 1934. Chronica XXIV Generalium ordinis Minorum, in «Analecta franciscana», 4 (1897). D. Compagni, Cronica, a cura di D. Cappi, Roma 2013. R. Davidsohn, Storia di Firenze, Firenze 1956-1968. Ch.T. Davis, Povertà ed escatologia nella “Commedia” [1979], in Ch.T. Davis, L’Italia di Dante, Bologna 1988, pp. 77-108. D.L. D’Avray, Death and the Prince, Oxford 1994. C. Delcorno, Giordano da Pisa e l’antica predicazione volgare, Firenze 1975. C. Delcorno, Giordano da Pisa, in Dizionario Biografico degli Italiani, 55, Roma 2001, pp. 243-250. C. Del Vento, “L’avara povertà di Catalogna” e la “milizia” di Roberto d’Angiò (Paradiso VIII 76-148), in «Nuova rivista di letteratura italiana», 1 (1998), pp. 339-377. R.M. Dessì, Il bene comune nella comunicazione verbale e visiva. Indagini sugli affreschi del Buon Governo, in Il bene comune, pp. 89-130. Diccionari d’història de Catalunya, dir. da J. Mestre i Campi, Barcelona 1992. W. Duba, C. Schabel, Remigio, Auriol, Scotus, and the Myth of the two Year “Sentences” Lecture at Paris, in «Recherches de théologie et philosophie médiévales», 84 (2017), pp. 143-179. F. Ehrle, Petrus Iohannis Olivi, sein Leben und seine Schriften, in «Archiv für Literatur und Kirchengeschichte des Mittelalters», 3 (1887), pp. 409-552. L’État angevin. Pouvoir, culture et société entre XIIIe et XIVe siècle (Rome-Naples, 7-11 novembre 1995), Roma 1998. P. Faitinelli, Rime, a cura di B. Aldinucci, Firenze 2016. Fontes vitae S. Thomae Aquinatis, a cura di D. Prümmer OP, Tolosae [1911]. Fontes vitae S. Thome Aquinatis. Processus Canonizationis S. Thome, a cura di M.-H. Laurent OP, s.d. F. Forcellini, L’“Horrendum tripes animal” della lettera 3, libro V delle “Familiari” del Petrarca, in Studi di storia napoletana in onore di Michelangelo Schipa, Napoli 1926, pp. 167-199. C. Frugoni, Una lontana città, Torino 1983. G.A. Galante, Guida sacra della città di Napoli, Napoli 1872. J. Gardner, Seated Kings, Sea-Faring Saints and Heraldry: Some Themes in Angevin Iconography, in L’État angevin, pp. 115-126. S. Gentili, Girolami, Remigio de’, in Dizionario Biografico degli Italiani, 56, Roma 2001, pp. 531-541. P. Gilli, L’intégration manquée des Angevins en Italie: le témoignage des historiens, in L’État angevin, pp. 11-33. G. Giordanengo, “Arma legesque colo”. L’État et le droit en Provence (1246-1343), in L’État angevin, pp. 35-80. Guittone d’Arezzo, Lettere, a cura di C. Margueron, Bologna 1990. P. Herde, Bianchi, Gerardo, in Dizionario Biografico degli Italiani, 10, Roma 1968, pp. 96-101. Index Thomisticus, http://www.corpusthomisticum.org/it/index.age [consultato: 03.03.2020]. Isidoro, Etimologie o origini, a cura di A. Valastro Canale, Torino 2006. La justice temporelle dans les territoires angevins aux XIIIe et XIVe siècles, a cura di J.-P. Boyer, A. Mailloux, L. Verdon, Roma 2005. G. Kaftal, con la collaborazione di F. Bisogni, Iconography of the Saints in the Painting of North West Italy, Firenze 1985. T. Käppeli, Note sugli scrittori napoletani di nome Giovanni di Napoli, in «Archivum fratrum praedicatorum», 10 (1940), pp. 48-76. S. Kelly, Justice in the Sermons of Roberto of Naples (1309-1343), in La justice temporelle, pp. 31-82. S. Kelly, The New Solomon: Robert of Naples (1309-1343) and the Fourteenth-Century Kingship, Leiden-Boston 2003. G. Klaniczay, La noblesse et le culte des saints dynastiques sous les rois angevins, in La noblesse dans les territoires angevins à la fin du Moyen Âge (Angers-Saumurs, 3-6 giugno 1998), a cura di N. Coulet, J.-M. Matz, Roma 2000, pp. 511-526. É.G. Léonard, La jeunesse de la Reine Jeanne, Monaco-Paris 1932. É.G. Léonard, Gli Angioini di Napoli, Milano 1967 [19541]. E. Levi, Gli Almogàvari d’Italia, in «Glossa perenne. Giornale critico della letteratura italiana», 1 (1929), Milano 1929. Niccolò Machiavelli, Il Principe, a cura di G. Inglese, Torino 1995. R. Manselli, La “Lectura super Apocalipsim” di Pietro di Giovanni Olivi, Roma 1955, pp. 167-171. R. Manselli, s.v. Carlo II, in Enciclopedia dantesca, I, Roma 1970, pp. 836-838. R. Manselli, Pietro di Giovanni Olivi spirituale [1976], in R. Manselli, Scritti sul Medioevo, pp. 309-327. R. Manselli, Santità principesca e vita quotidiana in Elisabetta d’Ungheria. La testimonianza delle ancelle [1985], in R. Manselli, Scritti sul Medioevo, pp. 161-182. R. Manselli, Scritti sul Medioevo, Roma 1994. Marchionne di Coppo Stefani, Cronaca fiorentina, a cura di N. Rodolico, Città di Castello 1903. R.G. Musto, Franciscan Joachimism at the Court of Naples, 1309-1345: a New Appraisal, in «Archivum franciscanum historicum», 90 (1997), pp. 419-486. R.G. Musto, Queen Sancia of Naples (1286-1345) and the Spiritual Franciscans, in Women of the Medieval World, a cura di J. Kirshner e S.F. Wemple, Oxford 1985, pp. 179-214. A. Nitschke, Carlo II d’Angiò, re di Sicilia, in Dizionario Biografico degli Italiani, 20, Roma 1977, pp. 227-235. R. Paciocco, Angioini e “Spirituali”. I differenti piani cronologici e tematici di un problema, in L’État Angevin, pp. 253-287. E. Panella, Dal bene comune al bene del comune. I trattati politici di Remigio de’ Girolami nella Firenze dei bianchi-neri, in «Memorie domenicane», 16 (1985), pp. 1-198. E. Panella, Dal bene comune al bene del comune. I trattati politici di Remigio de’ Girolami nella Firenze dei Bianchi-Neri, Firenze 2014, online : <http://www.e-theca.net/emiliopanella/remigio3/dbc.htm> [consultato in aprile 2018]. E. Panella, Nuova cronologia remigiana, in «Archivum fratrum praedicatorum», 60 (1990), pp. 145-311. L. Pasquini, La rappresentazione del bene comune nell’iconografia medievale, in Il bene comune, pp. 489-515. E. Pásztor, Per la storia di san Ludovico d’Angiò (1274-1297), Roma 1955. J. Paul, Saint Louis d’Anjou, franciscain et évêque de Toulouse (1274-1297), in «Cahiers de Fanjeaux», 7 (1972), pp. 59-90. F. Petrarca, Le Familiari, a cura di V. Rossi, U. Bosco, Firenze 1933-1942. F. Petrarca, Rerum memorandarum libri, a cura di G. Billanovich, Firenze 1943. Poeti del Duecento, a cura di G. Contini, Milano-Napoli 1960. Processus canonizationis et legendae variae Sancti Ludovici O.F.M., Episcopi Tolosani, a cura di B. Bughetti, Firenze 1951. D. N. Pryds, The King Embodies the Word. Robert d’Anjou and the Politics of Preaching, Leiden-Boston-Köln 2000. F. Ragone, Girolami, Girolamo, in Dizionario Biografico degli Italiani, 56, Roma 2001, pp. 518-520. V. Rivera Magos, Regina, Giovanni, in Dizionario Biografico degli Italiani, 86, Roma 2016, pp. 737-739. Robert d’Anjou, La vision bienheureuse, a cura di M. Dykmans, Roma 1970. N. Rubinstein, Political Ideas in Sienese Art: The Frescoes by Ambrogio Lorenzetti and Taddeo di Bartolo in the Palazzo Pubblico [1958], in N. Rubinstein, Studies in Italian History, pp. 61-98. N. Rubinstein, Le allegorie di Ambrogio Lorenzetti nella Sala della Pace e il pensiero politico del suo tempo, in N. Rubinstein, Studies in Italian History, pp. 347-364. N. Rubinstein, Studies in Italian History in the Middle Ages and the Renaissance. I. Political Thought and the Language of Politics. Art and Politics, Roma 2004. F. Russo, La guerra del Vespro in Calabria nei documenti vaticani, in «Archivio storico delle province napoletane», 41 (1961), pp. 193-219. F. Sabatini, Napoli angioina. Cultura e società, Napoli 1975. G. Salvadori, V. Federici, I sermoni d’occasione, le sequenze e i ritmi di Remigio Girolami fiorentino, in Scritti vari di filologia. A Ernesto Monaci gli scolari, Roma 1901, pp. 455-508. M. Schipa, Carlo Martello, in «Archivio storico per le province napoletane», 14 (1889), pp. 17-33, 204-264, 432-458, e 15 (1890), pp. 5-12. F. Soldevila, Gli Almogavari, in «Nuova rivista storica», 51 (1967), pp. 41-78. D. Solvi, L’immagine agiografica di san Ludovico d’Angiò, in Boccaccio e Napoli. Nuovi materiali per la storia di Napoli nel Trecento (Napoli-Salerno, 23-25 ottobre 2013), a cura di G. Alfano et al., Firenze 2014, pp. 201-216. D. Solvi, Un sermone inedito di François de Meyronnes per san Ludovico di Tolosa, in «Hagiographica», 23 (2016), pp. 107-127. A. Tabarroni, “Visio beatifica” e “Regnum Christi” nell’escatologia di Giovanni XXII, in La cattura della fine. Variazioni dell’escatologia in regime di cristianità, a cura di G. Ruggieri, Genova 1992, pp. 125-149. Uguccione da Pisa, Derivationes, a cura di E. Cecchini et al., Firenze 2004. A. Vauchez, “Beata stirps”. Sainteté et lignage en Occident aux XIIIe et XIVe siècles, in Famille et parenté dans l’Occident médiéval, a cura di G. Duby, J. Le Goff, Roma 1977, pp. 397-407. A. Vauchez, La santità nel Medioevo, Bologna 1989 [ed. originale 1981]. A. Vauchez, Ludovico d’Angiò, santo, in Dizionario Biografico degli Italiani, 66, Roma 2006, pp. 397-401. J.-M. Vidal, Un ascète de sang royal. Philippe de Majorque, in «Revue de questions historiques», 45 (1910), pp. 361-403. C. Villa, Il Vicario imperiale, il poeta e la sapienza di Salomone: pubblicistica politica e poetica nell’Epistola a Cangrande (con una postilla per re Roberto e Donna Berta). I, in «L’Alighieri», 47 (2016), pp. 19-39. G. Villani, Nuova cronica, a cura di G. Porta, Parma 1990-1991. P. Vitolo, Imprese artistiche e modelli di regalità al femminile nella Napoli della prima età angioina, in «Archivio storico per le province napoletane», 126 (2008), pp. 1-54. I. Walter, Carlo Martello d’Angiò, re d’Ungheria, in Dizionario Biografico degli Italiani, 20, Roma 1977, pp. 379-382. I. Walter, M. Piccialuti, Bartolomeo da Capua, in Dizionario Biografico degli Italiani, 6, Roma 1964, pp. 697-704.