Confronted with a deep-rooted and widespread behavioural subjectivity, how can we be surprised that Italy has never reached a "civil religion"? This is the main theme of this book which provides an analysis of Italian society that goes beyond the religious matter. One might wonder, in fact, whether the lack of a civil religion can be attributable to the absence of a religiosity lived without distinction between the private and the public sphere. It could be said then that Italy does not have a civil religion or an entirely secular one as France had for two centuries, nor a liberal-patriotic-religion as in the United States, because it did not have a compact religion in its intertwining with the public and private such as, for instance, Lutheran Germany.

Di fronte ad una soggettività di comportamenti radicata e diffusa, come meravigliarsi del fatto che mai in Italia si sia arrivati ad una "religione civile"? E' il tema portante di questo libro che fornisce un'analisi della società italiana che va al di là della materia religiosa. Ci si chiede, infatti, se la mancanza di una religione civile non sia riconducibile all'assenza di una religiosità vissuta senza distinzione tra sfera privata e sfera pubblica. Schematizzando, si potrebbe dire che l'Italia non ha una religione civile né tutta laica come per due secoli l'ha avuta la Francia né liberal-patriottico-religiosa come negli Stati Uniti, perché non ha avuto una religione compatta nel suo intreccio tra pubblico e privato come ad esempio la Germania luterana.